• Yop Poll Archive
  • Archives
  • Categories
  • Archive for abuztua, 2013

    EGIA AL DA EGIA?


    2013 - 08.04

    Nire egia ez da zure egia. Zure egia ez da nire egia. Ala bai? Egia absolutua existitzen al da? Hauek dira gizakiak bere buruari egiten dizkion zenbait galdera gertaera baten inguruko kontrako bertsioak dituenean. Nork du arrazoia? Hurrengo kontakizunak horren inguruan hitz egiten digu:

    Ehunka urte dira India hegoaldea leienda batek zeharkatzen duela, istorio tristea eskaintzen digu, zorigaiztoko sentitzen zen errege batena, hain zuzen. Denbora zen sultanak bere buruari gizakiak zergatik ez ziren hobeak galdetzen ziola, zergatik gailendu zen gaizkia pentsamentuetan eta zergatik irabazi zion gezurrak egiari. Hiru galdera horiek arduratzen zuten, baina batez ere azkenak, gau eta egunez zuen buruan bueltaka. Bere ezinegona zela eta, handik gertuko baso batean bizi zen eta meditazioan urteak zeramatzan ermitau bat deitzeko eskatu zuen. Jakintsua eta zintzoa zenez, hark argituko zion enigma.

    –          Jauna, zergatik deitu nauzu? Zertan lagun zaitzaket? –galdetu zion errege pentsakorrari.

    –          Asko entzun dut zuri buruz –esan zuen erregeak–. Badakit ia ez duzula hitzik ere esaten, ihes egiten diezula era guztietako plazerei eta erreberentziei, ez duzula desberdintasunik ikusten urre zati baten eta buztin zati baten artean… Baina guztiek diote jakintsu bat zarela.

    –          Jendeak asko hitz egiten du, jauna –erantzun zuen ermitau asaldagaitzak.

    –          Hain zuzen ere jendearen inguruan zerbait garrantzitsua galdetu nahi dizut –esan zuen erregeak–. Jendea hobea izatea lor daiteke?

    –          Jauna, lege gehiago sortuta, ez da inondik ere lortzen herri bat hobea izaterik –erantzun zion aszetak–. Gizakiak berak bakarrik landu behar ditu egia gorena ezagutaraziko dioten jarrera eta gaitasunak. Hori ulertzen badugu soilik jakinaraziko zaizkigu egia arrunta eta egia gorena desberdintzeko metodoak.

    Erregeak zalantzati begiratu zion anakoretari eta zera erantzun zion:

    –          Hala ere, eremita, nik jendeari egia esanarazi diezaioket, edo, behintzat, egiazale izan daitezen lor dezaket.

    Erudituak hitz haiek entzun ostean, irribarre egin eta isilik geratu zen. Ez zuen gehiago hitz egin.

    Zenobitarekin izan zuen hizketaldiak erregearen ekimen hau ekarri zuen: ordutik aurrera, hiriko sarrera guardia talde batek zainduko zuen, erreinuan sartzen ziren guztiak aztertuko zituzten. Hiriko sarrerako atean, eta erreinuaren kanpoaldea eta barrualdea lotzen zituen zubiaren gainean urkabe bat jarriarazi zuen, eta baita lege hau ere: «Hirian sartu nahi duen oro galdekatua izango da. Egia esaten badu, sartu ahal izango du. Gezurra esanez gero, urkabera eramana izango da eta urkatua».

    Eguna zabalatzen ari zen, eta ermitaua hirirantz abiatu zen. Gau osoa meditatzen igaro zuen hainbeste gustatzen zitzaion baso baketsu hartan. Bere pausoa motela zen, ia parsimoniatsua. Zubirantz zihoan guardietako batek gelditu eta zera galdetu zionean:

    –          Nora zoaz?

    –          Urkamendira bidean noa urka nazazuen –erantzun zuen eremitak.

    Kapitainak baieztatu zuen:

    –          Ez dut uste, oker zaude.

    –          Ongi da, gezurra esan badut, urka nazazu.

    –          Gezurra esateagatik urkatzen bazaitugu, esan duzuna egia bihurtuko dugu, eta kasu horretan, ez zaitugu gezurra esatearren urkatu izango, baizik eta egia esateagatik.

    –          Hori da –baieztatu zuen ermitauak–. Orain badakizu zer den egia… Zure egia!

    Kontakizun honek ohartarazten digu bestearen iritzi-egia deuseztatzeak, eta gurea egiatzat jotzeak dakarren arriskuaz. Kontua, desadostasunaren zergatia eta jarrera hori hobeto ulertzeko nola joka dezakegun ongi jakin eta sakondu gabe epaitzen dugu.

    Era berean, batzuetan identifiktauta senti gaitezkeen bi pertsonaia kontrajarri aurkezten dizkigu. Alde batetik, erregea, bere egiaz itsuturik beste errealitate bat, berea bezain baliozkoa, ikusteko gai ez dena. Eta bestetik, ermitaua, bizitzaren irakaspenari eta ulertzeko gaitasunari esker erregearen iritzia onartzen duena.

    Erregeak jakintsuari «nik jendeari egia esanarazi diezaioket, edo, behintzat, egiazale izan daitezen lor dezaket» esaten dionean, ziurtzat jotzen du zuzena bere egia, bere errealitatea dela eta horretatik kanpo dagoena faltsutasunari eta gezurrari dagokiola.

    Ikuspuntu bakarrari eusteak traba mentala bakarrik ez, espirituala ere badakar, uneren batean denok egin behar dugun barneko bidaia hori kaltetzen eta oztopatzen baitu.

    Bestea alde batera uzteak, kondenatzeak eta epaitzeak atzerapausoa dakar giza harremanetan, batez ere lagunurkoak gu uler gaitzala eta gure jarrera onar dezala nahi badugu. Egia absolutua berea dela uste duena oker dago. Egia gorena iritzi arrunten multzoak osatzen du.

     

     

    Moldaketaren iturria: Mahan, A. eta González, M. (2011). Cuentos Hindues, Sabiduria Ancestral bilduma, Madril: Karma 7,  156-159. or.

     

    PENTAX Image

    IZAN HILDAKO BAT BEZALAKOA


    2013 - 08.02

    Gertaerek India iparraldera garamatzate, Sherpur Kham izeneko herrixka batera. Bertan, maisu agurgarri bat bizi zen, eta egunak Ojayit izeneko ikasleari irakaspen espiritualak ematen igarotzen zituen. Mistiko ohoragarriak lasaitasun handia hedatzen zuen, eta gerturatzen zitzaion edonori kutsatzen zion. Bere ontasun eta umiltasun handiagatik zen eskualdeko aholkulari maitatuenetakoa.

    Arratsalde batean, eguzkia Sherpur mendien ostean ezkutatu baino lehentxeago, Kham maisuak, lasaitasunez ikasleari irakaspen mistikoak irakasten aritu zenak, ikaslearengana joan eta zera agindu zion:

    –         Ojayit maitea, arratsalde honetan hilerrira joan behar duzu, eta bertan, edozelako lausenguak bota behar dizkiezu hilei.

    Ikasleak buruarekin baietz egin, eta gertuen zegoen hilerrira abiatu zen. Kanposantura iritsi zenean, zegoen isiltasun beldurgarriaz ohartu zen, eta nahiz eta errespetuak dardara eragin, hezitzaileak agindutakoa betetzen hasi zen. Bat-batean, Ojayiten garrasi eta lausenguek hautsi zuten bertako isiltasuna.

    Horren ostean, ikaslea hilerritik irten zen irakaslearengana itzultzeko.

    Ikaslea ikusi bezain laster, zera galdetu zion:

    –         Seme, zer erantzun dizute hilek?

    –         Ez dute ezer esan, maisu.

    –         Orduan, Ojayit maitea, itzuli hilerrira eta lausenguak bota beharrean, bota era guztietako irainak.

    Bigarrenez hartu zuen bide bera ikasleak, eta nekropoli isilera jo zuen. Bertara heldutakoan, edozelako irainak bota zizkien hildakoei. Minutu gutxiren buruan, eztarria urratu zuen gazteak. Amaitutakoan, maisuarengana itzuli zen.

    Ikaslea heldu bezain laster, mistikoak zera galdetu zion jarraitzaile gazteari:

    –         Ojayit, zer erantzun dizute hilek oraingoan?

    –         Ezer ere ez, maisu; oraingoan ere ez dute ezer esan –erantzun zuen ikasleak.

    Azkenik, honela adierazi zion maisuak:

    Ojayit, ikasle maitea, horrelakoa izan behar duzu zuk: besteen lausenguen eta irainen aurrean, hildako bat bezain hotza.

     

     

    Moldaketaren iturria: Mahan, A. eta González, M. (2011). Cuentos Hindues, Sabiduria Ancestral bilduma, Madril: Karma 7,  135-136. or.

    Diwali_Diya

     

     


    Tresna-barrara saltatu